반야바라밀다심경

반야바라밀다심경 般若波羅蜜多心經

원문

관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 시고공중 무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지무의식계 무무명 역무무명진 내지무노사 역무노사진 무고집멸도 무지역무득 이무소득고 보리살타 의반야바라밀다고 심무과애 무과애고 무유공포 원리전도몽상 구경열반 삼세제불 의반야바라밀다고 득아뇩다라삼먁삼보리 고지반야바라밀다 시대신주 시대명주 시무상주 시무등등주 능제일체고 진실불허 고설반야바라밀다주 즉설주왈 아제아제 바라아제 바라승아제 모제사바하.

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色卽是空 空卽是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中 無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顚倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神呪 是大明呪 是無上呪 是無等等呪 能除一切苦 眞實不虛 故說般若波羅蜜多呪 卽說呪曰, 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶.

원불교용어사전

줄여서 〈반야심경〉이라고도 한다. 〈대반야경〉 6백권의 사상을 260자로 그 정수를 요약한 경전. 〈금강경〉과 함께 가장 많이 읽히는 불교 경전이다. 원불교에서도 법회·기도·천도재 등 각종 의식 때 많이 독송하고 있다. 원전(原典)은 대본(大本)과 소본(小本)의 두 종류가 전해오고 있으며, 그 내용은 대동소이 하다. 그러나 대본에는 소본에 없는 서론과 결말 부분이 들어 있는 것이 약간 다르다. 한역본으로 현존하는 것은 소본을 번역한 당나라 현장(玄?)의 번역본이 가장 널리 유통되어 있고, 원불교에서도 이 현장의 번역본을 사용하고 있다. 이 밖에도 후진(後秦)의 구마라습이 번역한 〈마하반야바라밀대명주경〉, 당나라의 의정(義淨)이 번역한 〈반야바라밀다심경〉, 당나라의 이언(利言)이 번역한 〈반야바라밀다심경〉, 당나라의 보리유지(菩提流志)가 번역한 〈반야바라밀나경〉, 당의 법월(法月)이 번역한 〈보변지장반야바라밀다심경〉, 송나라의 시호(施護)가 번역한 〈불설성모반야바라밀다심경〉 등 7종이 전해오고 있다. 불교는 예로부터 수많은 경전이 있어서 팔만사천 법문 또는 팔만대장경이라고 한다. 반야바라밀다심경은 팔만사천 법문을 260자로 요약한 경전이다. 불교신자는 물론이거니와 일반 사회인들에게 까지도 널리 알려져 있다. 비록 260자로 되어 있지만 팔만대장경의 진수를 요약해 놓았기 때문에 이 경전만 제대로 통달하면 불교의 깊은 진리를 능히 다 터득할 수 있고, 부처님의 지혜를 얻을 수 있다. 다시 말하면 누구든지 이 반야바라밀다심경만 수지 독송하고 일상생활에 활용하면, 마침내 반야의 지혜 광명을 얻게 되고, 그 지혜 광명을 따라 불보살의 이타행을 실천하여 성불제중의 큰 공을 이룰 수 있게 되는 것이다. 반야바라밀다심경의 의미를 세가지로 찾아볼 수 있다. ① 교리면에서 보면 불교의 근본교리를 중심으로 각종 사상이 집약되어 있다. 곧 불교사상의 전체가 공(空)의 진리를 바탕해서 오온(五蘊‥色·受·想·行·識)·십이인연·사제(四諦) 등이 밝혀져 있다. ② 수행면에서 보면 누구나 반야바라밀다심경을 수지 독송하고 공(空)의 진리대로 실천하면, 공의 진경(眞境)을 체득할 수 있고, 일상생활에 널리 활용할 수 있게 된다. ③ 밀주(蜜呪)면에서 보면 반야바라밀다심경은 단순한 문자의 표현이 아니라 불가사의한 주문으로 뭉쳐져 있다. 따라서 반야바라밀다심경을 주문으로 독송하면 큰 힘이 뭉쳐지고, 경계와 내가 하나가 되는 지극한 경지에 이르러 마침내 부처님의 지혜와 능력을 얻게 되는 것이다.