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- 2025년 2월 22일 (토) 14:10 낙원으로 가는 길 (역사 | 편집) [472 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: * 낙원 - 내가 사는 세상, 편안하고 즐거운 곳 * 내삶 - 불행한가? 행복한가? 고통이 많은가? 고통이 적은가? 나의 삶의 방식은 어떠한가? 나에게 와지는 모든 인연은 고통을 주는 존재인가? 괴로움을 주는 존재인가? 아니면 내가 그렇게 생각하는가? * 낙원은 어디에 있는가? 현실낙원, 미래낙원 * 낙원에 사는 것은 누가 데려다 주는가? 아니면 내가 가야하는가?)
- 2025년 2월 3일 (월) 19:56 장용지옥 (역사 | 편집) [504 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:대가족}} ■ 성명 : 장정자(張貞子) ■ 법호 : 지타원(智陀圓) ■ 법명 : 장용지옥(張龍智玉) ■ 출생 :)
- 2025년 2월 3일 (월) 19:12 고성원 (역사 | 편집) [1,123 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:대가족}} ■ 성명 : 고봉상(高鳳翔) ■ 법명 : 고성원(高性圓) ■ 출생 : 1923년 10월 26일 ■ 열반 : 원기 69.05.15 ■ 관계 : 부-고봉춘 모-함안조씨)
- 2025년 2월 1일 (토) 15:45 오태운 (역사 | 편집) [281 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:대가족}} == 오태운 == * 성명 : 오태운 * 법명 : 오태원 (북일교당 93.12.16) * 열반 :)
- 2025년 2월 1일 (토) 15:43 황도선 (역사 | 편집) [181 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:대가족}} == 황도선 == * 성명 : 황금자 * 법호 : 만타원 * 법명 : 황도선 (북일교당 79.03.03))
- 2025년 2월 1일 (토) 15:40 오태만 (역사 | 편집) [314 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:대가족}} 오태만)
- 2025년 2월 1일 (토) 15:11 고씨가족 (역사 | 편집) [400 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:대가족}} === 1. 고성원 장용지옥 ===)
- 2025년 2월 1일 (토) 14:39 양도선 (역사 | 편집) [587 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:대가족}} === 양도선 === * 성명 : 양도선 * 법명 : 양혜인 * 생멸 : ~ 2024 * 생일 : * 열반 : 8월 29일)
- 2025년 2월 1일 (토) 08:47 오재근 (역사 | 편집) [583 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: ■ 오씨가족 * 성명 : 오재근 * 생멸 : ~ 2021)
- 2025년 2월 1일 (토) 08:32 오씨가족 (역사 | 편집) [386 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 장재근 양도선) 태그: 시각 편집
- 2025년 1월 24일 (금) 18:31 이산노트 (역사 | 편집) [44 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: ■ 이산노트 == 하나의 원리 ==)
- 2025년 1월 22일 (수) 20:02 이타원노트 (역사 | 편집) [61 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: ○오중원 강연 노트)
- 2025년 1월 22일 (수) 19:55 제3편 성업(聖業)의 결실(結實) (역사 | 편집) [69,839 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교사}} 분류:원불교교서 분류:원불교교사)
- 2025년 1월 22일 (수) 19:55 제2편 회상(會上)의 창립(創立) (역사 | 편집) [69,084 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교사}} 분류:원불교교서 분류:원불교교사)
- 2025년 1월 22일 (수) 19:54 제1편 개벽(開闢)의 여명(黎明) (역사 | 편집) [61,336 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: == 제1편 개벽(開闢)의 여명(黎明) == === 제1장 동방(東方)의 새 불토(佛土) === ==== 1. 서설 ==== 일찌기 정산 종사(鼎山宗師)는 새 회상의 창건사 서문에 쓰시기를 「역사는 세상의 거울이라 하였나니, 이것은 어느 시대를 막론하고 모든 일의 흥망 성쇠가 다 이 역사에 나타나는 까닭이니라. 그러나, 역사를 보는 이가 다만 문자에 의지하여 지명(地名)이나 인명(人名)이나...)
- 2025년 1월 22일 (수) 17:36 원불교교사 (역사 | 편집) [467 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 원불교교사(圓佛敎敎史))
- 2025년 1월 21일 (화) 17:50 통용경문 (역사 | 편집) [150 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: ==일원상 서원문== {{:일원상 서원문}})
- 2025년 1월 21일 (화) 17:34 청정주 (역사 | 편집) [205 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 청정주 淸淨呪 - 법신청정 본무애(法身淸淨本無碍) 아득회광 역부여(我得廻光亦復如) 태화원기 성일단(太和元氣成一團) 사마악취 자소멸(邪魔惡趣自消滅))
- 2025년 1월 21일 (화) 17:34 영주 (역사 | 편집) [199 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 영주 靈呪 - 천지영기 아심정(天地靈氣我心定) 만사여의 아심통(萬事如意我心通) 천지여아 동일체(天地與我同一體) 아여천지 동심정(我與天地同心正))
- 2025년 1월 21일 (화) 17:33 일상수행의 요법 (역사 | 편집) [902 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 일상수행의 요법 日常 修行의 要法 1. 심지는 원래 요란함이 없건마는 경계를 따라 있어지나니 그 요란함을 없게 하는 것으로써 자성의 정을 세우자. 2. 심지는 원래 어리석음이 없건마는 경계를 따라 있어지나니 그 어리석음을 없게 하는 것으로써 자성의 혜를 세우자. 3. 심지는 원래 그름이 없건마는 경계를 따라 있어지나니 그 그름을 없게 하는 것으로써 자성의...)
- 2025년 1월 21일 (화) 17:33 금강반야 바라밀경 (역사 | 편집) [1,767 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 금강반야 바라밀경 金剛般若波羅蜜經 = 여시아문 일시 불재사위국기수급고독원 여대비구중 천이백오십인구 이시세존 식시 착의지발 입사위대성 걸식 어기성중 차제걸이 환지본처 반식흘 수의발 세족이 부좌이좌 시 장로수보리재대중중 즉종좌기 편단우견 우슬착지 합장공경 이백불언 희유세존 여래 선호념제보살 선부촉제보살 세존 선남자선여인 발아뇩다라삼...)
- 2025년 1월 21일 (화) 17:32 참회게 (역사 | 편집) [389 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 참회게 懺悔偈 - 아석소조 제악업(我昔所造諸惡業) 개유무시 탐진치(皆由無始貪瞋痴) 종신구의 지소생(從身口意之所生) 일체아금 개참회(一切我今皆懺悔) 죄무자성 종심기(罪無自性從心起) 심약멸시 죄역망(心若滅時罪亦亡) 죄망심멸 양구공(罪亡心滅兩俱空) 시즉명위 진참회(是卽名謂眞懺悔))
- 2025년 1월 21일 (화) 17:31 참회문 (역사 | 편집) [3,710 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 참회문 懺悔文 - 음양 상승의 도를 따라 선행자는 후일에 상생의 과보를 받고 악행자는 후일에 상극의 과보를 받는 것이 호리도 틀림이 없으되, 영원히 참회 개과하는 사람은 능히 상생 상극의 업력을 벗어나서 죄복을 자유로 할 수 있나니, 그러므로 제불 조사가 이구 동음으로 참회문을 열어 놓으셨나니라. 대범, 참회라 하는 것은 옛 생활을 버리고 새 생활을 개척...)
- 2025년 1월 21일 (화) 17:31 천도법문 (역사 | 편집) [3,033 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 천도법문 薦度法門 - <열반 전후에 후생 길 인도하는 법설> ㅇㅇ영가시여! 정신을 차려 부처님의 법문을 잘 들으소서. 이 세상에서 영가가 선악간 받은 바 그것이 지내간 세상에 지은 바 그것이요, 이 세상에서 지은 바 그것이 미래 세상에 또 다시 받게 될 바 그것이니 이것이 곧 대자연의 천업이라, 부처와 조사는 자성의 본래를 각득하여 마음의 자유를 얻었으므로...)