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- 2025년 1월 21일 (화) 17:30 성주 (역사 | 편집) [205 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 성주 聖呪 - 영천영지 영보장생(永天永地永保長生) 만세멸도 상독로(萬世滅度常獨露) 거래각도 무궁화(去來覺道無窮花) 보보일체 대성경(步步一切大聖經))
- 2025년 1월 21일 (화) 17:29 반야바라밀다심경 (역사 | 편집) [884 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 반야바라밀다심경 般若波羅蜜多心經 - 관자재보살 행심반야바라밀다시 조견오온개공 도일체고액 사리자 색불이공 공불이색 색즉시공 공즉시색 수상행식 역부여시 사리자 시제법공상 불생불멸 불구부정 부증불감 시고공중 무색 무수상행식 무안이비설신의 무색성향미촉법 무안계 내지무의식계 무무명 역무무명진 내지무노사 역무노사진 무고집멸도 무지역무득...)
- 2025년 1월 21일 (화) 17:28 일원상 서원문 (역사 | 편집) [1,063 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 일원상서원문(一圓相 誓願文) - 일원은 언어도단의 입정처이요 유무초월의 생사문인바, 천지 부모 동포 법률의 본원이요 제불 조사 범부 중생의 성품으로, 능이성 유상하고 능이성 무상하여, 유상으로 보면 상주 불멸로 여여 자연하여 무량 세계를 전개하였고, 무상으로 보면 우주의 성주괴공과 만물의 생로병사와 사생의 심신 작용을 따라 육도로 변화를 시켜 혹은...)
- 2025년 1월 21일 (화) 10:28 교법의 총설 (역사 | 편집) [1,694 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 분류:원불교 교전 분류:정전 교법(敎法)의 총설(總說) 불교는 무상 대도(無上大道)라 그 진리와 방편이 호대하므로 여러 선지식(善知識)이 이에 근원하여 각종 각파로 분립하고 포교문을 열어 많은 사람을 가르쳐 왔으며, 세계의 모든 종교도 그 근본되는 원리는 본래 하나이나, 교문을 별립하여 오랫동안 제도와 방편을 달리하여 온 만큼 교파들 사이에 서로...)
- 2025년 1월 20일 (월) 19:56 모든 종교의 교지(敎旨)도 이를 통합 활용 (역사 | 편집) [4,506 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 원불교에서는 **모든 종교의 교지를 통합 활용**하여 광대하고 원만한 종교인이 될 것을 강조합니다. 이는 각 종교의 핵심 가르침을 존중하고, 그 **근본 원리는 하나**라는 이해를 바탕으로, 서로 다른 종교의 장점을 받아들여 더 넓고 깊은 신앙을 형성하려는 태도입니다. 아래에서는 이러한 통합 활용에 대한 내용을 미디어위키 형식에 맞춰 설명합니다. == 원불교...)
- 2025년 1월 20일 (월) 19:54 모든 종교도 그 근본되는 원리는 본래 하나 (역사 | 편집) [2,695 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: == 종교의 근본 원리는 하나 == === 다양한 길, 하나의 목적 === 여러 종교들이 존재하지만, 그 핵심 가르침은 결국 **하나의 진리**를 향하고 있습니다. 마치 여러 갈래의 강물이 결국 바다로 모이는 것처럼, 각 종교는 다른 방식으로 그 진리에 접근하려는 시도라고 볼 수 있습니다. === 일원상의 진리 === 원불교에서는 **일원상**이라는 개념을 통해 이러한 원리를 설명...)
- 2025년 1월 19일 (일) 16:45 사회복지법인 중도원 (역사 | 편집) [3,441 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: :■ [http://joongdowon.kr/ 사회복지법인 중도원 홈페이지])
- 2025년 1월 19일 (일) 14:06 익산원광요양원 컴퓨터 관리 대장 (역사 | 편집) [1,387 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: # 컴퓨터 장비들을 밖으로 운반하여 에어브러쉬로 먼지 청소를 한다. ( 컴퓨터를 오래 사용하다 보면 먼지가 많이 끼어 성능장애와 고장을 유발하는 것을 방지한다.) # 폰카메라도 전면과 후면을 촬영한다. (사진을 촬영하는 이유는 모니터 교체 시 각종 포드들을 알게 하고 케이블 선을 맞춰 구입 할 수 있다.) # 컴퓨터를 원래상태로 정착하고 사양을 조사하여 관리...)
- 2025년 1월 19일 (일) 14:04 익산원광요양원 업무편람 (역사 | 편집) [157 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{익산원광요양원}} 분류:익산원광요양원 == 개요 == == 연혁 == == 관리 기록 == ○익산원광요양원 컴퓨터 관리 대장)
- 2025년 1월 19일 (일) 14:04 익산원광요양원 (역사 | 편집) [235 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{익산원광요양원}} 분류:익산원광주간보호센터 == 개요 == == 연혁 == == 업무 기록 == ○익산원광주간보호센터 컴퓨터 관리대장)
- 2025년 1월 19일 (일) 12:58 익산원광주간보호센터 컴퓨터 관리대장 (역사 | 편집) [1,696 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:익산원광요양원}} 분류:익산원광주간보호센터)
- 2025년 1월 19일 (일) 12:56 익산원광주간보호센터 업무편람 (역사 | 편집) [174 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{익산원광요양원}} 분류:익산원광주간보호센터 == 개요 == == 연혁 == == 업무 기록 == ○익산원광주간보호센터 컴퓨터 관리대장)
- 2025년 1월 19일 (일) 12:44 익산원광주간보호센터 (역사 | 편집) [9,234 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 익산원광주간보호센터 관리기록 == 개요 ==)
- 2025년 1월 18일 (토) 12:13 광대무량한 낙원(樂園) (역사 | 편집) [8,512 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:이산의 정전공부}} == 광대무량한 낙원 == '''광대무량한 낙원'''은 원불교에서 '''삶의 고통(파란고해)을 극복하고 도달할 수 있는 이상적인 상태'''를 의미합니다. 이는 단순히 사후 세계의 천국을 의미하는 것이 아니라, '''현실 세계에서 실현할 수 있는 정신적, 사회적 이상향'''을 포함합니다. 원불교에서는 '''진리적 종교의 신앙과 사실적 도덕의 훈련을 통해'...)
- 2025년 1월 18일 (토) 12:11 진리적 종교의 신앙과 사실적 도덕의 훈련 (역사 | 편집) [4,566 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:이산의 정전공부}} == 진리적 종교의 신앙과 사실적 도덕의 훈련 == '''진리적 종교의 신앙과 사실적 도덕의 훈련'''은 원불교에서 '''삶의 고통(파란고해)을 극복하고 정신적 성장을 이루는 핵심적인 방법'''으로 제시됩니다. 이러한 가르침은 물질문명 속에서 정신력을 잃고 방황하는 현대인들에게 중요한 의미를 지닙니다. === 진리적 종교의 신앙 === 진리적 종...)
- 2025년 1월 18일 (토) 12:07 파란고해(波瀾苦海) (역사 | 편집) [2,909 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:이산의 정전공부}} == 파란고해(波瀾苦海) == '''파란고해(波瀾苦海)'''는 일반적으로 '''삶의 고통과 어려움'''을 비유적으로 표현하는 말입니다. 원불교에서는 특히 물질 문명의 발달로 인해 정신이 쇠약해지고 물질에 지배받는 현대인의 고통스러운 삶을 '''파란고해'''로 묘사합니다. === 의미와 특징 === '파란고해'는 다음과 같은 측면에서 이해할 수 있습니다:...)
- 2025년 1월 18일 (토) 09:37 불법시생활(佛法是生活) 생활시불법(生活是佛法) (역사 | 편집) [4,708 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:이산의 정전공부}} Here is the content formatted as a MediaWiki document: ```plaintext == 불법시생활(佛法是生活) 생활시불법(生活是佛法) == '''불법시생활(佛法是生活) 생활시불법(生活是佛法)'''은 원불교의 생활 표어 중 하나로, '''"불법이 곧 생활이고, 생활이 곧 불법이다"'''라는 뜻입니다. 이 표어는 불교의 가르침이 일상생활과 분리될 수 없으며, '''일상생활 자체가 곧...)
- 2025년 1월 18일 (토) 09:34 동정일여(動靜一如) 영육쌍전(靈肉雙全) (역사 | 편집) [5,678 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:이산의 정전공부}} Here is the content formatted as a MediaWiki document: ```plaintext == 동정일여(動靜一如) 영육쌍전(靈肉雙全) == '''동정일여(動靜一如) 영육쌍전(靈肉雙全)'''은 원불교의 조화 표어로, '''"움직임과 고요함이 하나 같고, 영혼과 육신이 함께 온전하다"'''는 의미를 담고 있습니다. 이 표어는 '''균형과 조화'''를 강조하며, '''삶의 다양한 측면을 통합적으로 발...)
- 2025년 1월 18일 (토) 09:31 무시선(無時禪) 무처선(無處禪) (역사 | 편집) [4,296 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: Here is the content formatted as a MediaWiki document: ```plaintext == 무시선(無時禪) 무처선(無處禪) == '''무시선(無時禪) 무처선(無處禪)'''은 원불교의 수행 표어 중 하나로, '''"시간에 얽매이지 않는 참선, 장소에 얽매이지 않는 참선"'''을 의미합니다. 이는 '''언제 어디서든 마음을 닦을 수 있다'''는 원불교의 핵심 가르침을 담고 있으며, '''일상생활 자체가 수행의 장'''이 될 수...)
- 2025년 1월 18일 (토) 08:57 처처불상(處處佛像) 사사불공(事事佛供) (역사 | 편집) [4,586 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: '''처처불상(處處佛像) 사사불공(事事佛供)'''은 원불교의 신앙 표어로, "모든 곳이 부처님의 모습이고, 모든 일이 부처님께 공양을 올리는 것과 같다"는 의미입니다. 이 표어는 일상생활 자체가 곧 수행이며, 우리 주변의 모든 것에서 진리를 발견할 수 있다는 가르침을 담고 있습니다. 좀 더 쉽게 풀어서 설명해 드리겠습니다. ;1. 처처불상(處處佛像): 모든 곳이 부처...)
- 2025년 1월 18일 (토) 08:28 물질(物質)이 개벽(開闢) 되니 정신(精神)을 개벽(開闢)하자 (역사 | 편집) [2,772 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: **물질이 개벽되니 정신을 개벽하자**는 원불교의 개교 표어로, 이는 물질 문명이 발달하는 시대에 정신적인 개혁을 통해 진정한 행복과 평화를 이루자는 의미를 담고 있습니다. 이 표어를 좀 더 쉽게 풀어서 설명해 드리겠습니다. **1. 물질의 발전과 정신의 쇠퇴:** * 현대 사회는 과학 기술의 발달로 물질적인 풍요를 누리고 있지만, 사람들의 정신은 점점 약해지...)
- 2025년 1월 18일 (토) 00:06 원불교 개교의 동기 (역사 | 편집) [2,670 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: ;개교(開敎)의 동기(動機) 현하 과학의 문명이 발달됨에 따라 물질을 사용하여야 할 사람의 정신은 점점 쇠약하고, 사람이 사용하여야 할 물질의 세력은 날로 융성하여, 쇠약한 그 정신을 항복 받아 물질의 지배를 받게 하므로, 모든 사람이 도리어 저 물질의 노예 생활을 면하지 못하게 되었으니, 그 생활에 어찌 파란고해(波瀾苦海)가 없으리요. 그러므로, 진리적...)
- 2025년 1월 17일 (금) 20:47 체성 (역사 | 편집) [183 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 분류:원불교용어 체성 (體性) 사물의 변하지 않는 근본 성질. 사물의 본질을 체라 하고, 그 체가 영원히 변하지 않는 것을 성이라 한다.)
- 2025년 1월 17일 (금) 20:45 만유 (역사 | 편집) [130 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 분류:원불교용어 만유 (萬有) 우주만유·삼라만상의 뜻. 우주안에 존재하는 모든 것. 천지만물.)
- 2025년 1월 17일 (금) 20:44 대종사 (역사 | 편집) [895 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 분류:원불교용어 대종사 (大宗師) ⑴ 소태산 대종사의 약칭. 일원의 진리를 크게 깨친 후천개벽 시대의 주세성자라는 뜻. 또는 삼계도사·사생자부 라는 뜻. ⑵ 대종교에서 성통공완(性通功完‥대각성불과 같은 뜻)한 사람을 일컫는 말. 교조 나철에게만 대종사란 존칭을 사용하고, 그 다음의 2세·3세 교주등에게는 종사라고만 한다. 이러한 점에서는 원불교와 대...)
- 2025년 1월 17일 (금) 18:37 대각 (역사 | 편집) [1,312 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 대각 (大覺) ⑴ 일원의 진리를 크고 원만하고 바르게 깨치는 것. 대원정각(大圓正覺)의 준 말. 인과보응의 이치와 불생불멸의 진리를 확실하게 깨치는 것. 대소유무의 이치와 시비이해의 일을 분명하게 깨치는 것. 일원의 진리를 크게 깨치면 시방 삼계가 다 오가(吾家)의 소유인 줄을 알게 되고, 생로병사의 이치가 춘하추동과 같이 되는 줄을 알게 된다. 대각도인은...)
- 2025년 1월 17일 (금) 18:18 연습장 (역사 | 편집) [845 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 이 문장은 중요한 정보를 포함하고 있습니다.<ref name="example">이 주석은 팝업으로 표시됩니다.</ref> == 주석 == <references />)
- 2025년 1월 17일 (금) 13:34 미디어위키 문제해결 (역사 | 편집) [726 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: === 시각편집기 오류 해결 === * 문제점 : 시각 편집기 에러 할 때 [508ff84242fe9b5f0842e1eb] 예외가 발생했습니다: Call to undefined function gzinflate() ** Packet Center에서 MediaWiki를 설치하고 구성한 후 문제가 발생 "편집" 모드에서 작성 편집 후 저장하려면 예외가있는 팝업이 나타납니다. * 해결점 : MediaWiki - 정의되지 않은 함수 gzinflate() 호출 / ** Web Station으로 이동 -> 스크립트 설정...)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:26 도덕 사업의 가치와 실천 (역사 | 편집) [4,316 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: === 도덕 사업의 가치와 실천 (5분 강연)=== 여러분, 안녕하십니까? 오늘 우리는 **'도덕 사업의 가치'**라는 주제로 함께 이야기하고자 합니다. 대종사께서는 “사람이 이 세상에 활동할 때에 같은 인격 같은 노력을 가지고도 사업의 크고 작음을 따라 가치가 더하고 덜한 것이며, 사업의 길고 짧음을 따라 역사가 길고 짧다” [1]라고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 우리가...) 처음에 "오중원 강연 노트"라는 제목으로 만들어졌습니다
- 2025년 1월 13일 (월) 20:07 대종경 부촉품 (역사 | 편집) [15,314 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:07 대종경 전망품 (역사 | 편집) [36,297 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:07 대종경 교단품 (역사 | 편집) [49,456 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:07 대종경 실시품 (역사 | 편집) [36,025 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:07 대종경 요훈품 (역사 | 편집) [14,133 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:07 대종경 신성품 (역사 | 편집) [16,271 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:07 대종경 천도품 (역사 | 편집) [34,725 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:06 대종경 불지품 (역사 | 편집) [24,451 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:06 대종경 성리품 (역사 | 편집) [17,951 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:06 대종경 변의품 (역사 | 편집) [37,792 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:06 대종경 인과품 (역사 | 편집) [26,324 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경)
- 2025년 1월 13일 (월) 20:05 대종경 인도품 (역사 | 편집) [59,410 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: {{틀:원불교교전}} {{틀:목차}} 분류:원불교교전 분류:대종경 === 인도품 1장 === 새로 입교한 교도 한 사람이 여쭙기를 「저는 마침 계룡산(鷄龍山) 안에 살고 있사와, 산 안에 있는 여러 교회의 인물들과 많이 담화하게 되옵는바, 그들이 항상 각자의 교리를 자랑하며 말마다 도덕을 일컬으오나, 아직도 그 뜻에 밝은 해답을 듣지 못하였사오니 대종사께서 그 도덕...)
- 2025년 1월 12일 (일) 20:29 약자가 강자 되는 법문 (역사 | 편집) [7,555 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: '''약자가 강자 되는 법문''' == 『월말통신』 제1호 - 법설 1편 == 「약자가 강자 되는 법문」 수필 이공주 원기 13년(1928, 무진) 윤2월 26일 오전 10시경에 선생주[7]께서 창신동으로부터 제자 송규 씨를 데리고 계동 이공주의 집에 오시니, 그곳에는 민자연화·이성각·이공주 등이 삼가 기다리고 있다가 반가이 맞아 모시고 실내로 들어가 좌정하셨다. 그러고 나서 또한...)
- 2025년 1월 12일 (일) 19:01 대종경 수행품 (역사 | 편집) [71,285 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 분류:원불교교전 분류:대종경 '''대종경 제3 수행품(修行品)''' *수행품 1장 대종사 말씀하시기를 「내가 그대들에게 일상 수행의 요법을 조석으로 외게 하는 것은 그 글만 외라는 것이 아니요, 그 뜻을 새겨서 마음에 대조하라는 것이니, 대체로는 날로 한 번씩 대조하고 세밀히는 경계를 대할 때마다 잘 살피라는 것이라, 곧 심지(心地)에 요란함이 있었는가 없...)
- 2025년 1월 12일 (일) 18:57 대종경 교의품 (역사 | 편집) [47,685 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 제2 교의품(敎義品) <strong>대종경 교의품 (1장 ~ 39장)</strong> * 교의품 1장 대종사 말씀하시기를 「과거에 모든 교주(敎主)가 때를 따라 나오시어 인생의 행할 바를 가르쳐 왔으나 그 교화의 주체는 시대와 지역을 따라 서로 달랐나니, 비유하여 말하자면 같은 의학 가운데도 각기 전문 분야가 있는 것과 같나니라. 그러므로, 불가(佛家)에서는 우주 만유의 형상 없는 것...)
- 2025년 1월 12일 (일) 18:52 원불교 교전 (역사 | 편집) [1,889 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: '''원불교 교전'''은 원불교 기본 교리와 교조의 언행록을 담은 것으로 정전과 대종경이 담겨 있다.)
- 2025년 1월 12일 (일) 10:40 대종경 서품 (역사 | 편집) [33,269 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: == 제1 서품(序品) == {| role="presentation" class="wikitable mw-collapsible" | <strong>대종경 서품 (1장 ~ 19장)</strong> |- | * 서품 1장 원기(圓紀) 원년 사월 이십팔일(음 3월 26일)에 대종사(大宗師) 대각(大覺)을 이루시고 말씀하시기를 「만유가 한 체성이며 만법이 한 근원이로다. 이 가운데 생멸 없는 도(道)와 인과 보응되는 이치가 서로 바탕하여 한 두렷한 기틀을 지었도다.」 * 서...)
- 2025년 1월 12일 (일) 09:57 정전 (역사 | 편집) [94,164 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: ```원불교 교전 - 정전(正典) 대종경(大宗經)''' 원기 28년(1943)《불교정전》으로 발간 후 정화사에서 재결집하여 원기 47년(1962) 어록인 《대종경》과 함께 《원불교교전》으로 합간했습니다. 정산종사는 “정전은 교리의 원강을 밝혀 주신 ‘원(元)’의 경전이요, 대종경은 두루 통달케 하여 주신 ‘통(通)’의 경전이라”하였습니다. ---- ==일원상·교리도== <g...)
- 2025년 1월 12일 (일) 09:55 대종경 (역사 | 편집) [509,291 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: '''원불교 교전 - 정전(正典) 대종경(大宗經)''' 원불교의 기본경전. 교리강령은 소태산 대종사의 대각에 의한 구세경륜으로, 원기 28년(1943)《불교정전》으로 발간 후 정화사에서 재결집하여 원기 47년(1962) 어록인 《대종경》과 함께 《원불교교전》으로 합간했습니다. 정산종사는 “정전은 교리의 원강을 밝혀 주신 ‘원(元)’의 경전이요, 대종경은 두루...)
- 2025년 1월 2일 (목) 08:39 고대진 (역사 | 편집) [320 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 고대진 연구실)
- 2025년 1월 1일 (수) 13:31 오중원 (역사 | 편집) [27 바이트] 고대진 (토론 | 기여) (새 문서: 오중원 페이지)